سخن از قيام پيامبران، امامان و مصلحان بزرگ تاريخ  بسيار است كه در اين ميان حسين(ع) جايگاه ويژه اي دارد. او شاهد و وارث تاريخي است كه در آن جنايت و بيداد و نيرنگ و فريب به نهايت رسيده است. او مي بيند كه اگر ساكت بماند همه چيز پايمال مي شود. اين است كه مراسم حج را نيمه كاره مي گذارد و به سوي شهادت مي رود.

«تا به بشريت و به تاريخ بفهماند كه در حاكميت جور، حج مفهومي ندارد. تا شعار عدالت اجتماعي و قيام مردم به قسط به اجرا در نيايد، تا استعدادهاي خدايي انسان مجالي براي شكوفايي پيدا نكنند»، اسلام كه خود براي نجات انسان از اسارت و بردگي است وسيله اي مي شود براي توجيه استبداد و استثمار و مي بينيم كه در عاشوراي سال ۶۱ هجري جبهه باطل نه به نام دفاع از ارزش هاي بي ارزش خويش كه به نام دفاع از اسلام، با همه نيرو و توان خود در مقابل حسين(ع) صف آرايي كرد. و يك بار ديگر سايه هاي شوم ابليس، زر و زور و تزوير آشكارا با هم، هم پيمان شدند و فرزند پاك محمد(ص) ،علي(ع) و فاطمه(ع) را به عنوان كسي كه از دين خارج شده است محكوم و قتل او را توجيه شرعي مي كنند. حسين(ع) در صحراي نينوا مردانه مي ايستد و با خون خويش نهال آزادي و رهايي انسان و اسلام را آبياري مي كند و سپاه كفر به شكرانه اين پيروزي جشن مي گيرد، خيمه هاي حسين(ع) را به آتش مي كشد و زنان و فرزندانش را به اسارت مي برد. براي بزرگداشت آن حماسه، مسلمانان و آزادگان در سالگرد حماسه سازان عاشورا به سوگ مي نشينند. برای خواندن اتفاقات و وقایع این روز به ادامه بروید......

قیام حسین بن علی و یاران  وفادارش در طول تاریخ همواره مورد توجه شخصیت‌های آزاد‌یخواه و صاحب تفكر و اندیشه بوده است و همواره منبع الهام بسیاری از نام آوران جهان معاصر بوده است.

  برای دیدن سخنان آن بزرگان به ادامه بروید....

پ.ن:جالبه بدونید هیتلر هم در روز عاشورا به احترام امام حسین چند دقیقه سکوت کرده(در مجلسی)

به دلیل زیاد بودن آنها به ادامه مراجعه کنید.....

زندگينامه عليرضا غزوه

" عليرضا قزوه " در بهمن 1342 در گرمسار به دنيا آمد . تحصيلات مقدماتي را در زادگاهش به پايان رساند . قزوه از سال 1365-1364 به سمت ادبيات عرب کشيده شد . و رساله فوق ليسانس او در زمينه ادبيات و شعر معاصر تاجيکستان مي باشد . قزوه در 1377 به عنوان رايزن فرهنگي تاجيکستان انتخاب شد .

قزوه يکي از ارکان مهم موج سوم (شعر انقلاب و دفاع مقدس ) شمرده مي شود و تا کنون از وي چه در قالب شعر سپيد و چه در قالب غزل ، اشعار زيبا ، محکم و دلنشيني منتشر شده است . قزوه با مجموعه ( مولا ويلا نداشت ) به عنوان شاعري فعال و متعهد شناخته شد .

قزوه همچنين در نويسندگي و تاليف نيز دستي توانا دارد .

قزوه از شاعران مطرح و تاثير گذار در دو دهه اخير به شمار مي آيد و اشعار فراواني از وي در زمينه جنگ ، دفاع مقدس و فلسطين در مطبوعات به چاپ رسيده است . به همين خاطر به وي لقب ( شاعراعتراض ) داده اند .

استقلال زبان ، طرح مضاميني مذهبي با بياني تازه و تصاوير بديع از خصوصيات اشعار اوست . قزوه علاوه بر شاعري ، در گسترش شعر امروز نيز بسيار کوشيده است . و در صفحه ( بشنو از ني ) در روزنامه اطلاعات در دهه گذشته ، نقش بسزايي در معرفي آثارشاعران مطرح پس از انقلاب ايفا کرده است .

قزوه تاکنون در مسئووليت هاي مختلفي چون : واحد ادبيات (شعر ) حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي ، مسئووليت صفحه ادبي روزنامه اطلاعات (بشنو از ني ) ، همکاري با رايزني فرهنگي ايران در کشور تاجيکستان ، دبير کنگره سراسري شعر دفاع مقدس در استان کرمانشاه و ... را برعهده داشته است .

عليرضا قزوه نمي‌خندد مگر در شرايطي كه مي‌خواهد بخندد. البته نبايد فراموش كرد كه ايشان كارهاي مهم‌تري از خنديدن و خنداندن داشته‌اند مثلاً رايزني فرهنگي ايران در تاجيكستان. قزوه پيش از اين كه اين هم كار را بكند نمي‌خنديد. شعرهايي كه مي‌خوانيد متعلق به دوراني است كه ايشان هنوز رايزن نبود. اين شعرها انتقادهاي تند اجتماعي است كه رگه‌هايي از طنز تلخ را در خويش دارد و بيشتر به عرصه‌ي شعر جدي تعلق دارد. ضمناً عليرضا قزوه چند سالي مسؤول صفحه‌ي «بشنو از ني» روزنامه‌ي اطلاعات بود. عليرضا قزوه هر چقدر هندوانه را كه نشانش بدهند مي‌تواند با يك انگشت بلند كند!

عليرضا قزوه از ديگر شاعراني بود كه تهيه و ساخت فيلم براساس زندگينامه شاعران را با توجه به پيشينه ادبي اين سرزمين، اقدامي مناسب دانست و گفت:« گذشته ادبي ما خيلي پرافتخارتر از گذشته هاي ديگر است. به نظر من ساخت فيلم براساس شخصيت هاي ادبي (شاعران) كار بسيار خوبي است.»
وي در ادامه افزود:« مخاطب وقتي اشعار شاعري را مي خواند، يك تصوير ذهني از شاعر در ذهنش نقش مي بندد. وقتي كه فيلمي از آن شاعر تهيه مي شود، متقابلاً تأثير خوبي در ذهن مخاطب بر جاي مي گذارد.»

مجموعه آثار:

- " غزل معاصر ايران " /1375 -1376
- " مولا ويلا نداشت "
- " از نخلستان تا خيابان " . مجموعه شعر / 1368
- " شبلي و آتش " . مجموعه شعر / 1373
- " پرستو در قاف " . سفر نامه حج / 1375
- " غزل معاصر ايران " . گزينش و جمع آوري / 1379
- " دو رکعت عشق " /1375
- " چه عطر شگفتي " . يادواره احمد زارعي / 1373
- " قطار انديمشک و ترانه هاي جنگ "/ 1384
- " خورشيد هاي گمشده " . گزيده اشعار امروز تاجيکستان ./1376
- " قدم زدن در کلمات ". مجموعه گفتگو با شاعران معاصر ./1379
- " عشق عليه السلام " / 1381
- " با کاروان نيزه "
- " من مي گويم ، شما بگرييد "
- " گزيده ادبيات معاصر " . مجموعه شعر / 1378
- " کسي هنوز عيار تو را نسنجيده است " . جشن نامه ي محمد علي بهمني /1383

دلم تنگ است و دلتنگ اند دلتنگان و دل ريشان
شب قدر است، لبخندي بزن، مولاي درويشان!

اگر همسو نمي گردند با فريادهاي تو
نمي گريند دل ريشان ، نمي چرخند درويشان

هنوز آن سوي دنيا قدر خوبي را نمي فهمند
فراوان اند بدخواهان و بسيارند بدکيشان

رها از خود شدم آن قدر اين شب ها که پنداري
نه با بيگانگانم نسبتي باشد نه با خويشان

به مرگ زندگي!... من مرگ را هم زندگي کردم
جدا از زندگاني کردن اين مرگ انديشان

شب قدر است لبخندي بزن تا عيد فطر من
تبسم عيدي من باد ، بادا عيدي ايشان

اين غزل به حسين منزوي تقديم شده است.
-------------------------------------------------
در اين هزاره ي سوم از اين هزار يکي کم
قطار راه مي افتد ، از اين قطار يکي کم

پيمبران همه شاعر ، پيمبران همه عاشق
ز شاعران اولوالعزم روزگار يکي کم

هزار و سيصد و بيست و چهار روز و يکي شب
هزار و سيصد و هشتاد و سه بهار ...يکي کم

تو کم نمي شوي اي کهکشان هر چه ستاره
چگونه کم کنم از نور بي شمار يکي کم

ز جمع اين همه سرمست سربلند ، يکي تو...
ز جمع اين همه منصور سر به دار يکي کم...

برای دیدن ترکیب بند به ادامه مراجعه کنید...

او فنون شاعری را از صدقی استرآبادی ( ساکن کاشان) فرا گرفت و خود شاگردانی مانند تقی‌الدین محمد حسینی صاحب خلاصه‌الشعار، صرفی ساوجی، وحشتی جوشقانی و حسرتی کاشانی را پرورش داد.

وی با سرودن دوازده بند در مرثیه کشتگان کربلاه بند اول ترکیب بند وی با بیت باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟ / باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است ؟ آغاز می‌شود، مقام والایی در مرثیه سرایی کسب کرد.

وی‌ در جوانی‌ به‌ دربار شاه‌ طهماسب‌ صفوی‌ راه‌ یافت‌ و به‌ مناسبت‌ قصیده‌ و غزلهای‌ زیبایش‌ مورد لطف‌ شاه‌ قرار گرفت‌; محتشم‌ پس‌ از مدتی‌ در زمره‌ شعرای‌ معروف‌ عصرخود جای‌ گرفت‌ ولی‌ نظر به‌ معتقدات‌ دینی‌ خود و احساسات‌ شیعی‌ دربار شاهان‌ صفوی‌ که‌ در صدد تقویت‌ این‌ مذهب‌ (در مقابل‌ مذاهب‌ اهل‌ سنت‌) بودند به‌ سرایش‌ اشعارمذهبی‌ و مصائب‌ اهل‌ بیت‌ که‌ در نوع‌ خود تازه‌ و بی‌ بدیل‌ بود پرداخت‌. محتشم‌ پس‌ از چندی‌ به‌ یکی‌ از بزرگ‌ترین‌ شعرای‌ ایران‌ در سبک‌ اشعار مذهبی‌ و مصائب‌ ائمه‌ اطهارشیعه‌ بدل‌ گشت‌ و اشعارش‌ در سرتاسر ایران‌ معروفیت‌ خاصی‌ یافت‌، بطوری‌ که‌ می‌ توان‌ وی‌ را معروف‌ترین‌ شاعر مرثیه‌ گوی‌ ایران‌ دانست‌ که‌ برای‌ اولین‌ بار سبک‌ جدیدی‌ درسرودن‌ اشعار مذهبی‌ به‌ وجود آورد. اولین‌ اشعار مذهبی‌ محتشم‌ در سوگ‌ غم‌ مرگ‌ برادرش‌ بود که‌ ابیات‌ زیبائی‌ در غم‌ هجر او سرود و پس‌ از آن‌ به‌ سرایش‌ مرثیه‌هایی‌ در واقعه‌ جانسوز کربلا، عاشورای‌ حسینی‌ و مصیبت‌ نامه‌ های‌ مختلف‌ پرداخت‌.

برای دیدن ترکیب بند به ادامه بروید....